令和6年度　神戸市埋蔵文化財センター秋季企画展　「ヤマトとコウベ」が9月21日より始まります

令和6年度　神戸市埋蔵文化財センター秋季企画展　「ヤマトとコウベ」副題：ー邪馬台国時代時代を探るーが本日（9月21日）から始まります。
案内のリーフレットを添付しておきます。興味のある方は是非、観覧してください。

上の写真はリーフレットの表面

上の写真はリーフレットの裏面
参考として卑弥呼の生きた時代の年表を添付しておきます。
卑弥呼の生きた年代
生誕：不明　死去：248年頃
関連事項　189年頃　共立される（魏志倭人伝より）倭国大乱は147年から189年
　　　　　239年、243年、247年　魏に使者を送る（魏志倭人伝より）
　　　　　239年　卑弥呼がナシメ（難升米）を使者として魏に送る
　　　　　魏の王より卑弥呼の使いが１００枚の銅鏡、金印を賜ったことで有名
　　　　　　　　　金印には「親魏倭王」と刻印されている。
　　　　　240年　魏の使者梯儁（ていしゅん）が卑弥呼のところにくる
　　　　　　　この頃、邪馬台国と狗奴国（くなこく）との争いが激しくなる
　　　　　243年　卑弥呼がウキグ（伊声耆）、ヤクヤコ（掖邪狗）を魏に送る
　　　　　245年　卑弥呼が魏の使者に送る。狗奴国との様子を告げる。
　　　　　247年　卑弥呼、狗奴（くな）国王と戦う
　　　　　248年　卑弥呼死去後内乱起きるが宗女台与（とよ）が女王となり治まる
　　　　　　　　　邪馬台国が狗奴国を滅ぼす
　　　　　266年　邪馬台国女王台与（壱与）、西晋に献使
　　　　　こののち日本では国内の統一が進み大和朝廷が成立する。

2017年3月28日に訪問した大阪府立弥生文化博物館の展示及び資料より
卑弥呼に関連する資料をピックアップして写真紹介します。出典が非表示の写真は大阪府立弥生文化博物館の展示からです。

卑弥呼の登場によりムラの段階からクニ（邪馬台国）へと移行していったことを説明したパネル写真に卑弥呼の館（1番上の建物）が描かれています。吉野ケ里遺跡は佐賀県吉野ケ里町と神埼市にまたがる遺跡群。国内最大規模の環濠集落跡がある。弥生時代前期に２・５ヘクタールだった集落が中期に２０ヘクタール、後期には４０ヘクタール超に拡大しており、小さなムラがクニに拡大する過程が確認できるとして１９９１年に国特別史跡に指定された。約６００メートル続く甕棺墓（かめかんぼ）列や、銅剣などを副葬した弥生時代中期の有力者の墓が見つかっている
邪馬台国の組織

上の写真は邪馬台国の組織図出典：歴史人　2023年10月号（No.154）　Page34卑弥呼が生きていた頃、万物を支配する力を人々は「神」と呼んでいた。山にも海にも川にも、その他すべてのものには「神」が宿っていると考えられていました。神に一番近いのが遠い祖先の霊。祖先の言葉を理解し、神の声を聞き取ることが出来る人を「巫女」と呼び人々は崇めた。卑弥呼は巫女でも一番偉い巫女の女王。邪馬台国の女王でもあった。卑弥呼には弟王のトネリが居た。卑弥呼には夫はおらず、弟の王が卑弥呼を助け、政治の補佐をして国を治めていた。トネリには側近で邪馬台国の政治を取り仕切っているナシメ（難升米）がいた。卑弥呼が女王になって以降、卑弥呼の顔を見たものは皆無であった。卑弥呼の言葉は全て弟王によって人々に伝えられた。
箸墓古墳の関する説明パネル

上の写真は箸墓古墳が卑弥呼の墓の候補であるとした根拠を示す土器のAMS年代測定結果を説明したパネル　　
卑弥呼の館

上の写真は卑弥呼の館の模型展示

上の2枚の写真は復元　卑弥呼の館　縮尺模型1/50右半分（上）　左半分（下）

上の写真は卑弥呼の住まいの中心部　卑弥呼は神殿の奥に住んでいます。

卑弥呼の宝石箱

上の写真は吉野ケ里遺跡の出土品を復元した「胸飾り」と「ガラス管玉」出典：兵庫県立考古博物館の春季特別展「弥生時代って知ってる？」2021年7月4日、観覧
卑弥呼と鏡の世界

魏の年号である景初3年（239）卑弥呼は魏へ使いを送った。これに対して、魏の皇帝の曹芳は卑弥呼を親魏倭王に封建した。さらに銅鏡100枚を授けた。景初3年の年号の入った三角縁神獣鏡は島根県の神原神社古墳より1面出土している。この三角縁神獣鏡は卑弥呼が連合国に分与した1枚であるという説もあるが疑問視されている。